தைப் பூசம் தை மாத பூச நட்சத்திரத்தில் வரும் முருகனின் பெரும் நேர்த்திக்கடன் விழா — பக்தர்கள் காவடி, பாலகுடம் ஏந்தி ஆறுபடை வீடுகளுக்குச் செல்கின்றனர், குறிப்பாக பழனி; காவடி ஏந்தி முருகனை அணுகுபவர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவர் என்ற இடும்பன் வரத்தை நினைவுகூர்கிறது.
பஞ்சாங்கத்தில் நாள் கணக்கு: தை மாதத்தில் பூச நட்சத்திரம் உதயத்தில். திதி / நட்சத்திர எல்லை உள்ளூர் சூரியோதயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், வேறு நகரத்தில் தேதி ஒரு நாள் முன் அல்லது பின் மாறலாம்.
பழனி ஸ்தல மரபு காவடி வழக்கத்தை அகத்தியரின் சீடர் இடும்பனுடன் இணைக்கிறது — அவர் சிவகிரி, சக்திகிரி மலைகளைத் தோள் காவடியாகத் தெற்கே சுமந்தார்; பழனியில் ஓய்வெடுக்கும்போது அவை அசையாமல் இருந்தன, ஏனெனில் கணேசருடனான ஞானப்பழப் போட்டிக்குப் பின் தண்டாயுதபாணியாக அங்கு அமர்ந்த முருகன் மீது அமர்ந்திருந்தார். போர் மற்றும் உயிர் மீட்புக்குப் பின், காவடி ஏந்தி வருபவர் ஆசீர்வதிக்கப்படவும், தான் மலைப்பாதையில் காவலராக நிற்கவும் இடும்பன் வேண்டினார் — எனவே பாதியில் இடும்பன் சன்னதியும், தைப் பூசத்தை மையமாகக் கொண்ட உலகளாவிய காவடி யாத்திரை கலாச்சாரமும்.
பக்தர்கள் முன் தவம் இருந்து பால் காவடி, அன்ன காவடி அல்லது பிற நேர்த்திக்கடன் சுமைகளைப் பழனி, திருத்தணி, மலேசியா-சிங்கப்பூர் உள்ளிட்ட புலம்பெயர் முருகன் கோயில்களுக்குச் சுமக்கின்றனர் — சிலர் குத்துதல் உள்ளிட்ட கடும் நேர்த்திக்கடனும். முழு காவடியின்றியும் பாலகுடம் மற்றும் வேல் வழிபாடு பொதுவானவை. இந்த தளத்தின் ஸ்தோத்திரப் பக்கங்களில் சுப்பிரமணிய அஷ்டோத்தரம், கந்த சஷ்டி கவசம், கந்த குரு கவசம், ஓம் சரவணபவ ஓதலாம்.
தைப் பூசம் நேர்த்திக்கடன்-யாத்திரை நாள், ஸ்கந்த சஷ்டி போன்ற பலநாள் போர் விழா அல்ல; இருவரும் முருகன் பக்தியைப் பகிர்ந்தாலும் நாள்காட்டி (தை பூசம் vs. ஐப்பசி சஷ்டி வாரம்) மற்றும் பொது வடிவம் (காவடி vs. சூரசம்ஹார நாடகம்) வேறுபடுகின்றன.
2026 ஆண்டின் கீழே உள்ள தேதிகள் உங்கள் தேர்ந்த இடத்தின் உதயத்தைக் கொண்டு கணக்கிடப்பட்டவை. வேறு நகரத்தில் அதே விரதம் அடுத்த/முந்தைய நாளாக அமையலாம்.